به نقل از «قدس آنلاین»

صبر بر مصیبت، صبر در راه طاعت و صبر در پرهیز از گناه

تاریخ انتشار: ۸ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۱۸۹۴۱۸

در این جلسه درباره دو قسم دیگر صبر، یعنی «صبر در طاعت» و «صبر در معصیت» صحبت شد. ایشان با ذکر این مقدمه که صبر در طاعات شامل واجبات و مستحبات می‌شود و صبر در معاصی هم محرمات را در بر می‌گیرد و هم مکروهات را، خاطر نشان کرد: انسان باید حتی المقدور مکروهات را انجام ندهد، کما اینکه حتی المقدور مستحبات را انجام می‌دهد و تمامی اینها جزو تکالیف الهی است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

این استاد اخلاق در ادامه فرمود: تکلیف به معنای تحمیل کردن امری مشکل و باری سنگین به کسی است و به عبادات نیز از همین جهت تکلیف گفته می‌شود اما اگر آدمی حقیقت عبادات و اجر آنها و محبت خدا را در انجام دستوراتش بداند، تمامی آنها را با عشق و رغبت انجام می‌دهد و دیگر رنج و مشقتی برایش نخواهد بود. چنان‌که در فرازهایی از دعای روز چهارشنبه آمده است: «اَللَّهُمَّ اقْضِ لِی فِی الْأَرْبَعَاءِ أَرْبَعاً اجْعَلْ قُوَّتِی فِی طَاعَتِکَ وَ نَشَاطِی فِی عِبَادَتِکَ‏ وَ رَغْبَتِی فِی ثَوَابِکَ وَ زُهْدِی فِیمَا یُوجِبُ لِی أَلِیمَ عِقَابِکَ، بار خدایا در این روز چهارشنبه بر من چهار چیز مقرّر فرما. مرا در طاعت خود نیرومند کن و در عبادتت با نشاط گردان و در هوایت راغب و مشتاق ساز و از آنچه موجب عذاب دردناک توست دور و بی‏رغبت فرما».(1) طاعات و عبادات بهترین ارزش و آبروی بشر نزد خالق یکتا است و آنقدر خداوند بر عبادات اجر می‌دهد که اصلاً برای انسان قابل تصور نیست. ایشان با استناد به روایتی از پیامبر اکرم(ص) در این زمینه(2) اجر صبر بر معاصی را بالاترین اجرها و حتی برتر از صبر بر طاعات و صبر در بلاها معرفی کردند.

حضرت آیت‌ الله هاشمی علیا این نکته بسیار مهم را خاطرنشان کرد که اگر انسان در تمام اقسام صبر، به معنای حقیقی صابر باشد، در این صورت می‌تواند حتی به مقام عصمت از گناه دست یابد. این امری ممکن است و انسان می‌تواند به وسیله ریاضت‌های نفسانی از طریق شرعی به چنین مقامی نائل شود.

در نهایت ایشان جلسه را با طلب توفیق طاعت و بندگی از خداوند و اجتناب از گناهان و هرچه مبغوض خدا و اولیای الهی است، به پایان برد.

لازم به ذکر است که این جلسات هر هفته سه شنبه ها، یک ساعت بعد از نماز مغرب در حوزه علمیه برادران قائم چیذر با حضور عموم مردم برگزار می شود.

**

۱.البلد الأمین و الدرع الحصین، ص132.

۲.«اَلصَّبْرُ ثَلاَثَةٌ صَبْرٌ عَلَی اَلْمُصِیبَةِ وَ صَبْرٌ عَلَی اَلطَّاعَةِ وَ صَبْرٌ عَلَی اَلْمَعْصِیَةِ فَمَنْ صَبَرَ عَلَی اَلْمُصِیبَةِ أَعْطَاهُ اَللَّهُ تَعَالَی ثَوَابَ ثَلاَثِمِائَةِ دَرَجَةٍ مَا بَیْنَ اَلدَّرَجَةِ إِلَی اَلدَّرَجَةِ مَا بَیْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ وَ مَنْ صَبَرَ عَلَی اَلطَّاعَةِ کَانَ لَهُ سِتُّمِائَةِ دَرَجَةٍ مَا بَیْنَ اَلدَّرَجَةِ إِلَی اَلدَّرَجَةِ مَا بَیْنَ اَلثَّرَی إِلَی اَلْعَرْشِ وَ مَنْ صَبَرَ عَلَی اَلْمَعْصِیَةِ سَبْعُمِائَةِ دَرَجَةٍ مَا بَیْنَ اَلدَّرَجَةِ إِلَی اَلدَّرَجَةِ مَا بَیْنَ مُنْتَهَی اَلْعَرْشِ إِلَی اَلثَّرَی مَرَّتَیْنِ؛ صبر سه قسم است: صبر از گناه و صبر بر طاعت و صبر در مصیبت. پس هر که صبر کند از مصیبت، او را خدای تعالی سیصد درجه بدهد که از درجه تا درجه مقدار آسمان باشد تا زمین و هر که صبر کند بر طاعت، او را ششصد درجه بدهد که درجه تا درجه مقدار زمین باشد تا عرش و هر که صبر کند بر گناه، او را خدا هفتصد درجه بدهد که از درجه تا درجه مقدار نهایت عرش تا کرسی، دوباره باشد.» (جامع الأخبار، ج1، ص116).

منبع: قدس آنلاین

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۸۹۴۱۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

خون مسلمان در اسلام حرمت دارد/ حکام کشورهای عربی نسبت به مسلمانان بی گناه بی تفاوت نباشند

آیت الله میرزا محمدحسین احمدی فقیه یزدی استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب با تاکید بر لزوم همفکری و هم اندیشی جهان اسلام در برابر جنایات صیهونیست ها در غزه و پایان دادن به کشتار مسلمانان بی دفاع، اظهار داشت: امام صادق عليه السلام می فرماید: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در مراسم مناى حجّة الوداع، در مسجد خيف، خطبه ايراد فرمود و ابتدا حمد و ثناى الهى گفت و سپس فرمود : سه كار است كه دلِ هيچ مرد مسلمانى نسبت به آنها خيانت و نا راستى روا نمى دارد؛ خالص گردانيدن عمل براى خدا و خيرخواهى و صداقت نسبت به پيشوايان مسلمانان و همراهى با جماعت آنان، زيرا دعوت و رسالتشان، آنها را از هر سو در ميان گرفته است.

وی در ارتباط با حدیث مذکور توصیحاتی ارائه نمود و بیان کرد: خداوند متعال شاد و خرم کند بنده ای را که به خداوند نظر کند و بنده ای که سخن مرا بشنود و در گوش خود قرار بدهد و برساند به کسی که این حدیث را نشنیده است.

وی عنوان کرد: اول اخلاص در عمل برای رضای خدا ، دوم خیرخواهی کسانی که در امامت و راس امور قرار می گیرند، از امام معصوم و دیگران که جانشین او هستند و جز به جز افراد مردم به مانند استانداران ، فرماندهان جنگ ، اقتصاد و اختیارداران سیاست که باید خیرخواه باشند.

این عالم شیعه، تصریح کرد: سوم جماعت عامه مسلمین و مومنین را استوار کرده و همراهی جماعت کنیم؛ التزام و ملتزم به جماعت باشیم و کسانی که جمعی را دارند و اجتماع بزرگی را تشکیل داده اند، در واقع عمده جماعت مسلمین باید یک ید واحده باشند و آن را حفظ کنند.

وی با اشاره به شرایط حساس منطقه، اظهار داشت: از همگان دعوت می شود که به یکدیگر بپیوندیم؛ همه مسلمین برادر یکدگیر هستند و خون های آنان مساوی است، مسلمان باید فدای مسلمان شود و یا هر دو فدای اسلام شوند، نه آنکه شاهد درگیری و خونریزی مسلمان توسط صهیونیست های جنایتکار باشیم و این غیر قابل قبول است.

وی در پایان تاکید کرد: ارتباط ، همدلی و با هم بودن گاها برای تصمیم گیری و سست نشدن، یک امر ضروری برای پیشرفت هر جامعه ای است و از این رو باید از جنگ ها، تنش ها ، بالا و پایین کردن های بی ملاک و  بی معنا پرهیز نمود، فلذا احترام به اندیشه های یکدیگر ولو به مصلحت فردی نباشد باید مورد توجه قرار گیرد.
 
انتهای پیام/